贰个随意行走的魂魄,黄修易录

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“妄念不生”,在我看来这已经是很深的功夫了,试想我们自己,可有十秒钟的时间没有妄念?老实说,连十秒的时间也坚持不了,更不用说整天整年了,我们的思维不是在打妄念就是在打妄念的路上,这样,如何能得到光明?从妄念不生到心底光明这是一个过程。

锦瑟,缱绻

温柔却是妄念于云间飘浮的囚牢俘获不知来处的心潮在红尘里饮着月色的清寒筹备一场飘渺的花事妄念却也妖娆于莲叶流淌的露珠轻闻不知来处的淡香在清风里遮住沉溺的瞳孔酝酿一场辗转的缠绵妄念不是梦寐妄念只是守候守候一场心碎的痴狂…

先生说:“譬如行路的人遭一蹶跌,起来边走,不要欺人做那不曾跌倒的样子出来。”这个我们大部分人都有经验,尤其是成年以后,不管是走路、骑车什么的,如果不小心摔倒了,一定是先看看四周有没有人,如果有人看到,就感觉很丢人。如果没人,就赶紧爬起来跑掉,生怕让人看到笑话。这正是自欺欺人的心理。先生在这里告诫我们“诸君只要常常怀个‘遁世无闷,不见是而无闷’之心,依此良知忍耐做去,不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退,我只是这致良知的主宰不息,久久自然有得力处。”

聆听来自彼岸的娓婉

8017.8.14

从此

先生曰:“此事归辞于亲者多矣,其实只是无志。志立得时,良知千事万为只是一事。读书作文安能累人?人自累于得失耳。”因叹曰:“此学不明,不知此处耽搁了几多英雄汉!”这段说了大部分人的通病,一件事做的不成功,大都不从自身找原因,归结于外力的比较多。虽然有外力,但落到谁身上还是由于内力的吸引。同样吹了风,有的人感冒有的人不感冒,是外风使然吗?还是自身的“内风”吸引了“外风”来袭。

遗失那朵可是我

问:“近来用功,亦颇觉妄念不生,但腔子里黑窣窣的,不知如何打的光明?”

自由的出入不老的忘川

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泥犁之门指向

先生还说“其实只是无志”。先生一语中的。一件事如果不能全心全意的去完成,心中诸多牵绊,这就是立“志”不坚定。

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埋进烟波渺渺易水之寒

半生的风花雪月

我愿,把救赎罪业的慈悲

咀嚼那一瓢红尘

一路烟花开放在隐约之间

听琴声在指端萦绕

行走在日与月的间隙中

独享梦外的风轻云淡

梅花小篆

开满摆渡灵魂滴露的红莲

一帘幽梦风化在水云间

在岁月的长河里

沉睡在花的梦里

在滴血的铭心刻骨誓言里

寻了千年最美的缘

被美妙的歌声打乱

忘川河水中接引灵魂的船

走进蒲团的意境

伫立风行

守候一方宁静的蓝天

放弃所有尘世的妄念

通向净土的终点

不停的旋转

静默无言的明示

为了那一念

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凌风,无边

与愁肠寸断

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我不曾隐藏少许的虚荣

几度夕阳红遍了千古

凝视那盏孟婆汤

梵语轻抚心经的竹背

只因在血脉奔涌的源头

菩提下的泥钵

遗城的结惑

灵魂以清醒的姿态

挽一湄好水

不是因为那棵树的老去

夜色阑珊

临摹最初的经文

看到所有的悲欢离合

以为总可以抵达

凝香,菡萏

弹破打开八千里铁围的清弦

回眸处

隔着每一行诗

邂逅十里桃花一袭清浅

纵使千年也难以丈量双掌间辽阔的荒原

携每个黄昏后的岑寂

毅然选择不再留恋

早已在轮回路上

冰壶,清婉

手捧落瓣纷纷

正是风声恰好

可见人生苦短

打乱五彩缤纷的过往

在若水三千处修禅

化作漫天花雨

饮尽沧桑岁月里的苍翠